Omtale af opførelsen af en Orthodox Cathedral går tilbage til 1873. Selv dengang var det et forslag til opførelse af templet i nærheden af Narva for Krenholm fabriksarbejdere, på grund af de 10 tusinde arbejdere i fabrikken omkring halvdelen var Ortodoks. Opførelsen af templet blev forsinket, "afventer optagelse af midler".

I September 1889 den nye Guvernør i Estland kN. Sergey Shakhovskoy sendt et brev til Lederen af Krenholm fabrik U. A. André, hvor han i en blød, men på samme tid, og vedvarende form, tilbød at bygge et tempel for den Ortodokse arbejdere på fabrikken. I den sidste ende, August 5, 1890, blev gjort til Grundlaget for den Kirke, som var planlagt til at besøge Narva af Kejser Alexander III, der holdt et officielt møde med Kejser Wilhelm II af Tyskland. På denne dag, Alexander III, efter Liturgien i den største Kirke i Narva – Frelser-Forklarelse Domkirke, personligt lagt den første sten af fremtiden, Domkirken, mens ramte ham tre gange med en hammer. Sted fanen fremhævet, hvorefter Kejseren bekendt med planen om at bygge templet. I November 1786 han bygget i Domkirken efter indvielsen af det høje alter, og hele Kirken holdt sit første Liturgi, som blev gennemført af Ærkebiskoppen af Riga og Mitau Arseniy

Projektet opstandelse Kirken har udarbejdet Krenholm arkitekt Pavel Alish. Denne Kirke, der var radikalt anderledes, end den allerede er konstrueret hellige bygninger i Narva. Tilsyneladende, Katedralen blev bygget ved siden af jernbanen, fordi der i disse dage udsigt fra vinduet i bilen, fra et æstetisk synspunkt, var lige så vigtig som har udsigt til floden eller veje. Hertil kommer, at under opførelsen af den vægt, at Kirken blev betragtet som en integreret struktur fra sin grundlæggelse til korset, i modsætning til den middelalderlige Kirke Narva, hvor den religiøse idé blev understreget, kun den øverste del eller spir.

Opstandelsen Katedralen blev bygget i det Byzantinske stil, som havde til formål at understrege det spirituelle kontinuitet mellem Konstantinopel og Moskva. Denne stil kom i russisk arkitektur i 30-erne af det 19. århundrede for at erstatte klassicisme. Tung squat mængden af opstandelsen Katedralen blev kronet den samme monumentale kupler. Selve bygningen er bygget af lys og mørke mursten, lag, der veksler med hinanden. Hvis man ser på planen i Katedralen, kan du spore omridset af korset. Funktion af templet er 4 portal, som huser den mosaik billeder: St. Alexander Nevsky, unmercenaries Cosmas og Damian, den Hellige jomfru Glæde for Alle som sorg og Nicholas. Den oprindelige idé af disse portaler har spillet den rolle, ekstra indgange til templet, men senere, for sikkerhed formål, de blev lagt.

På belfry tre store og 3 små klokker. På den største klokke, som vejer lidt over 2000 kg, og forestiller Frelseren på gennemsnittet – jomfru, den lille Nicholas de Wonderworker. Indskrifterne på dem angiver, at de stemmer Gatchina anlæg til Krenholm fabrikken. Under templet der er en kælder til opbevaring af slagger, olie, osv. Oprindeligt, kælderen var ikke beregnet til den lavere Kirke. Men på grund af det faktum, at den øvre Kirke blev koldt, kælderen besluttet at genindspilning vinteren Kirke. Nu i den nederste Kirke St. Serafim af Sarov, er også kontoret, wafer værelse, tømrer-og ikon-maleri workshops. Den øvre og nedre kirker er forbundet med en vindeltrappe, som er placeret i koret.

Højden af templet er 40, 5 meter, længden af templet er næsten 35 meter, bredde – 28, 4 m. Højden af klokketårnet er næsten 30 meter.

Indre Fundament af opstandelsen Domkirke, som for mange år siden, danner en tre-differentieret iconostasis, der er indrammet af en bue. For at understrege den soliditet og volumen af iconostasis, master anvendes den såkaldte hårde tråd med klar og glat kanterne. Eg blev anvendt som materiale til den base, glide tråden blev lavet af linde. Funktion af iconostasis var, at der anvendes forskellige forgyldt mat, og skinnende. Stor værdi af iconostasis er, at der for næsten 100 år, har det ikke været opdateret, så i dag er han en kunstnerisk eksemplar af de principper, der er af forgyldning og udskæring i slutningen af det nittende århundrede. En af de bedst bevarede malerier af billedet i den Centrale kuppel: "Herren Pantocrator" er den mest monumentale billede af indretningen.

Opstandelsen Domkirke er den eneste bevarede tempel i hele distriktet. Det er ikke overraskende, at Kirken redskaber var samlet her. Interessant er den store historie om Korsfæstelsen, som tidligere var placeret i den Centrale del af Spaso-Preobrazhensky Domkirke. Efter bombningen under anden verdenskrig, der mirakuløst overlevede, mens de fra templet, der nu i ruiner. Kort tid efter hændelsen, Krucifiks blev flyttet til Domkirken i opstandelsen.