Via Dolorosa, "Vejen af lidelse" – det er uhyre vigtigt for de Kristne Jerusalem gaden. På det, der ifølge traditionen var Kristus bærer Sit kors til det sted, hvor korsfæstelsen.

Vejen til korset, der starter på Lion ' s gate. Det er kendt, at ved at ødelægge Jerusalem i det første århundrede, Romerne bygget på ruinerne af byen Aelia Capitolina. Moderne via Dolorosa, en del af main street er usandsynligt, at der netop svarer til den virkelige seneste vejen for Kristus. Men bortset fra geografi, korsets vej, at der er en anden dimension, det åndelige.

I den Katolske Kirke i fastetiden de tilbeder Korset, giver retten mulighed for igen, og meget personligt at opleve den, der lider af Jesus. Normalt er placeret i templer fjorten billeder, der svarer til de begivenheder, af Korset. I nærheden af dem knæle ned, at gøre den såkaldte stående. På via Dolorosa for at stå markeret ved den sorte runde mærker med Romertal, på gaden, ni af dem.

Den første stående i nærheden af the Lion gate, skole al-Omariya. Det menes, at her var Praetorium, hvor Pilatus dømte og forrådt ved korsfæstelsen af Jesus. Arkæologiske udgravninger viser, at der faktisk Pretoria var et andet sted, Syd for Jaffa-porten. Men den tradition her sætter begyndelsen af en Rejse i sorg, med en længde af seks hundrede meter.

Hele vejen er den anden betingelse. Her Frelseren tog på Deres skuldre den tunge træ-kryds. I Kirken den Flagellation i nærheden Franciskanske kloster, der er blyindfattede ruder på dem – vask dine hænder Pilatus, piskning af Jesus og Hans tornekroning, glee benådet røveren Barabbas.

Den tredje stod på hjørnet af al-WADA, mindes det sted, hvor Jesus første gang faldt under vægten af korset. I en lille armensk-Katolske kapel i XV århundrede kalkmaleri, der forestiller at snuble over Kristus, og de trofaste engle om Ham.

Om de falder af Kristus i løbet af de stationer på Tværs af Skriften siger ikke noget. Men traditionen dikterer: der var tre af dem, alle dem, der er markeret på via Dolorosa (den tredje, syvende, niende stående). Tradition viser også møde Jesus med Maria, Hans moder, (den fjerde tilstand) og St. Veronica, atersa Hans ansigt med et silke-lommetørklæde (sjette). Men mødet med Simon af Kyrene, der bærer korset i stedet for Kristus (den femte stående) – de tilfælde, der er nævnt i Lukasevangeliet. Som brevet af Frelseren til kvinder i Jerusalem: "i Jerusalems Døtre, græd ikke for mig..." (Lukas, 23:28) – er den ottende stående.

Resten står på det område af den Hellige grav: den tiende (Jesus berøves tøj), elleve (naglet til korset), tolvte (Frelseren ved at dø på korset), trettende (Jesus tages ned fra korset) og den sidste, fjortende (Kristus tror på kisten).

I dag er via Dolorosa bærer megen lighed med det sted, koncentration og bøn: fra boder farende råber af leverandører, overfyldt, støjende. Men det er dette billede skulle se hen til udførelse i de barske gader i Jerusalem Kristus. I fortovet af via Dolorosa der er flere sten plader, sandsynligvis brugt op, selv sandaler af Romerske soldater. Det er muligt at vise, at det var kommet ind i blod-farves fødder af Frelseren.