Kirken af de Hellige Apostle Peter og Paul Shlisselburg på pulver fabrikker beliggende i Vsevolozhsk bydel, landsby. Morozova. Om oprettelse af Kirken blev skabt af arkitekt Pokrovsky V. A.. assistent Bespalova I. F.; maleren N. Til. Roerich, mosaik arbejdet blev afsluttet eget værksted af V. A. Frolov.

I nærheden af området blev besat af Kirken St. John the Baptist, som daterer sig tilbage til 1568 stod Tæt på flere templer, der er nævnt i den middelalderlige Krøniker.

Indtil slutningen af det 19. århundrede, disse lande var på lave sumpede banker var tomme og kun i begyndelsen af 1880'erne, at dette sted blev bygget en ny stor kemisk fabrik pulver produktion. Shlisselburg pulver fabrikker blev bygget på jord, der var ejet af von Rennenkampf, "det russiske Samfund, fremstilling og salg af krudtet". Stedet blev bygget på tyske projekter, fordi de vigtigste hovedstæder i anlægget var ejet af Industrifolk af Tyskland. I søgen efter et egnet anlæg plads, ejerne besøgt mange provinser, men viste sig at være det mest passende sted på den højre bred af floden Neva over for byen Shlisselburg.

I 1907 blev han indviet plante en Kirke til ære for Peter og Paulus. Kirken havde plads til 1 tusinde medlemmer. Den Ortodokse Kirke blev foretaget i de gamle russiske arkitektoniske traditioner. Første skitser af templet, der er omhandlet 1902, som udgør en lille figur steepled træ-Kirken. Sten version af Kirken blev godkendt af bygningen filial i St. Petersborg Provinsielle Bestyrelsen i 1904 Kirken på et nyt projekt i den plan, der var en græsk kors. Hver afdeling af cross fløj posacenere, de vigtigste Vestlige facade over hver zakomara blev kronet med tre kupler, den gennemsnitlige hegn – kuppel. Men af ukendte årsager blev projektet blev revideret af forfatteren til ukendelighed, men med fuldstændig bevarelse plan.

Efter en lang pause for første gang den arkitekt, der havde brugt den iboende kirker af Novgorod polipasto belægning, rækkehuse nicher, bryde vinger, runde søjler rabbets. Den glatte overflade af væggene blev dekoreret med kors over hovedet, så mange lavninger og nicher dannet geometriske mønstre. Deres prototyper er blevet væggene i Novgorod kirker af Theodore, af Frelseren på Ilyin, på Åen. Arkitekten var en modificeret form af hoveder og tegning kors, han gav form af konsolsten buer bryllup ansigter bunden af teltet, reduceret antallet af små kapitler.

Templet inde ikke var malet. De hvide vægge var dekoreret med nicher-afdelingerne og indgang portaler. I tillæg til den iconostasis af dekorationer for Kirken blev lysestager, udskårne træ-bænke, hylder, bannere, og relikvierne. Ikonerne er malet i workshoppen af brødrene Pashkovich (Moskva).

Ifølge ubekræftede rapporter i 1938, og Kirken blev lukket. Og under krigen (formentlig i 1942-1943.) templet blev ødelagt under forberedelse for at bryde belejringen.

I slutningen af 50-erne af ruinerne af Kirken blev revet ned. Fra templets bygninger blev kun Lodge, der blev brugt som boliger, og en del af Kirken hegn. På den del af Kirkens Fundament bygget af sten enkelt etagers kontor byggeri, nabolaget huse Parkering af køretøjer og maskiner.

I 1989 i landsbyen. Morozov var arrangeret af det religiøse fællesskab. I begyndelsen af 90'erne begyndte hun den kamp for kirkelig jord med fundamentet af en gammel Kirke og gatehouse. I den sidste ende, byggeledelse forladt stationen, og efter et stykke tid blev fordrevet, og beboerne i hytten.

Siden 1992 bygningen af kabinen, som er bevaret fra det sidste århundrede, er genstand for historiske og kulturelle arv i begyndelsen af XX århundrede.

Tidligere kontor byggeri blev tilpasset til templet. Projektet forfattere V. N. Bogomolov og V. I. Slank forsøgt at gøre bygningen af ligheder med den gamle Kirke, som kronen på værket den bygning, med et telt, med en kuppel. Bistand i forbindelse med tilrettelæggelse af en ny Kirke blev leveret af anlægget. Morozova. Den første tjeneste i den nye Kirke blev foretaget af præsten Vadim (Burenina) 30 oktober 1993 i St. Demetrius forældrenes lørdag. Fællesskabets midler masters arbejde blev udført på restaurering af tag og facader i bygningen er inviteret fra Pskov mestre.

Grundlæggelsen af templet stadig bevarer mindet om størrelsen af bygningen, der bestemmer placeringen af den forsvundne Kirke, et medlem af det system, der udgør den dominerende område af Neva flodmundingen.