Cathedral of Transfiguration er en del af Pskov Forklarelse Mirozhsky kloster. Det var bygget af mursten (brede, flade mursten og sten op til 1156. Templet er et cross – hvælvet, har en sjælden type af arkitektur for ancient art. Den største volumen af bygningen er lavet i form af en lige-på tværs af væbnede (den Østlige linje er semi-cirkulær, fordi den ender af alteret, apsis), som er fastgjort i hjørnerne lave rum: 2 rektangulære bølger fra den Vestlige side og 2 små apsis mod Øst. Konklusionen af dette er: oprindeligt var Kirken udtalt udenfor form af korset. Den indvendige vigtigste cross-formet rum var forbundet med et hjørne kun små passager. Selv om den oprindelige konstruktion over den Vestlige vinkler er blevet tilføjet til add-ins. Efter en tid, Kirken blev genopbygget, og hans form har mistet sin oprindelige vision.

Katedralen er med fresker fra top til bund i 1130 og 1140-erne ukendte græske mestre. Mest sandsynligt, vægmalerier program blev tilbudt af Ærkebiskop Niphon af Novgorod (grundlæggeren af klosteret). Kalkmalerier af Spaso-Preobrazhensky Domkirke, der er unik. Deres originalitet består i en bevidst ikonografiske system, høj kunstnerisk kvalitet, og hertil kommer, at næsten hele sættet af malerier er bevaret. Den stilistiske karakter, de har ingen kronologisk analoger i vores land, og minder fra den Byzantinske mosaikker i nogle Sicilianske kirker i det XII århundrede.

Emne kombinationer i Guds Søn, den guddommelige og den menneskelige natur er det Centrale i sammensætningen af templet. Offentliggørelse af dette tema er efterstillet alle de førende øjeblikke af Kirkens udsmykning. Peak i Deesis sammensætning er repræsenteret i conch af alteret og den enorme kuppel af kristi Himmelfart. Indholdet af hvælvinger og lunettes af Domkirken definerer emnet af sonoffer. Blandt denne masse af kalkmalerier er især tiltrukket sig opmærksomhed på den Nordlige væg af "Klagesang af Kristus". Den tredje register fra toppen afspejler de mirakler, jesus Kristus. To registre af kalkmalerier i den Centrale volumen fra bunden, dedikeret til de Hellige profeter, krigere, præster, munke og så videre. Inskriptioner på græsk er sjældne, så de fleste af billederne er ikke identificeret. Men var fast besluttet krigere Bacchus og Sergius, healere Cyrus og John Panteleimon, sjældent afbildet martyrer Evdokia og Romulus, persisk hellige Aiphalus, Capsim og Joseph, ærværdige Euphrosynus og Nikon, og andre.

I det XVII århundrede fresker i Domkirken var Zabelina (mest sandsynligt på grund af en brand i XV eller XVI århundrede), og det er en lykkelig måde, de blev gemt. I slutningen af det nittende århundrede, i 1893, gennem den indsats og arbejde for en arkæolog og kunsthistoriker V. Suslov og hans disciple, de blev åbnet fra under gips. Nogle dele af kalkmalerier blev tabt, nogle farverige lag båret, som ikke passer kloster præster. Af denne grund, dekret af Synoden, Suslov blev fjernet fra restaurering arbejde, og at "genskabe" kalkmalerier blev hyret Vladimir ikonet malere under ledelse af N. M. Safonov. I 1900-1901, master blev vasket med gamle malerier, og derefter omskrev dem "i gammel stil", kun beholde den gamle fortælling ikonografi.

I 1927-1929 startet en ny åbenbaring af kalkmalerier, som varer op til vor tid: omkring halvdelen af det område af enestående kalkmalerier af fartøjet er under renovering 1901.

Nu Cathedral of Transfiguration er et Museum, der tjener på det, er ikke bevaret, kun festdag for Forklarelse af Herren, efter aftale med Departementet for kultur, tilbedelse er afholdt kloster brødre.