Kirke til Påske i den berømte landsby celui er en af de monumenter af templet arkitektur, der taler om det uudtømmelige talent zaonezhskoe forfædre. Kirken er mere end 350 år, stående på sandstranden povenetsky Bay, og som et fyrtårn, synlig fra lang afstand.

Historiske begivenheder omkring udvikling af Kirken, der fandt sted i Rusland i slutningen af 16 – starten af det 17'ende århundrede, som er forbundet med navne af Boris Godunov, præsten yermolai Gerasimov, Tsar Michail Fedorovich. I 1605 i landsbyen celui Kirke blev grundlagt, kaldet "Påske". I samme år blev Kirken genopbygget takket være donationer tidligere tidligere nonner (nonner) Martha. Sammenlignet med de foregående synspunkter, fik Kirken en mere karakteristiske silhuet i resultatet af de add-i Kirken faciliteter og underskønne i form af den lave af ottekant, som blev kronet med en hipped tag belagt med et udvidet løgformet kuppel.

Med hensyn til den betydelige størrelse af den underskønne, det er forårsaget af visse ejendommeligheder i relation til det sociale liv i den tidligere tid. Efter sammenbruddet af Republikken Novgorod bønderne fået en vis frihed, som gav grobund for provincial administration, aktivering, som kom i løbet af opførelsen Celuisma af templet. På dette tidspunkt, den særlige rolle i samfundet centre serveres Kirken spisesalen, hvor mennesker samlet. Af denne grund, den underskønne har ukarakteristisk stort værelse.

Kendt faktum, sekundær rekonstruktion af Kirken i det 18. århundrede, hvor Kirken har erhvervet nogle konstruktive og arkitektoniske detaljer. For eksempel, den underskønne blev udvidet, syntes belfry-belfry over forværelse, og var Rusticana dør-og vinduesåbninger. Denne form for forandring er i høj grad påvirket kunstnerisk udseende af templet, som mistede sin balance og stringens.

Under den store Fædrelandskrig blev besluttet at adskille klokketårnet og kuplen, som kunne tjene som vejledning for de langtrækkende våben for fjenden. Men allerede i 1950-erne i Kirke til Påske begyndte restaurering arbejde, som på en eller anden måde ændret den sædvanlige opfattelse af Kirken: blev optalt, veranda, hipped kuppel af stål dækket med aspen helvedesild, ændret form, og den nederste kant af små tøndeformede alteret belægninger, skåret fascia boards blev restaureret.

Den indvendige indretning af templet blev bygget på princippet om Suite. Alle lokaler, der af Kirken danner et rektangel, og de vigtigste vægge er kun til stede mellem den passage, og den underskønne. Når du besøger Kirken til Påske kommer effekten af den psykologiske effekt på tilstedeværelse, fordi stigningen i følelsesmæssig stress opstår, når vi bevæger os "into the light" - på vej til og fra lave og dårligt belyst passage til høj og lys spisesalen. Den oplyste Kirke har en højde på 4, 15 meter, Central composite, der udfører den rolle iconostasis.

Fra den gamle iconostasis er kun bevaret spor af skov. Det bestod af lag, som var adskilt af Tablada-hylder-barer, som blev installeret ikoner. Selv bordet var smukt malet med blomster ornament, skiftevis med otte kronblade af blomster på en lys buff baggrund; alle bladene var indrettede med okker og greens. Pynten er omgivet af en sort linje.

Det største antal ikoner, der blev transporteret i 1963 ekspedition af Museum of fine arts, der ligger i Karelen er gemt her hvælvinger. På de lavere trin af iconostasis er ikoner af de "lokale" linje, der viser den mest ærede helgener i Onega-regionen; det andet nummer repræsenterer "Deesis" er et tal, der er repræsenteret ved ikoner viser engle og helgener; den tredje "profetiske" udvalg bestod af ikoner med billedet i bunden af fester, og i den øverste del af profeterne. Vi kan sige, at Generelt, iconostasis havde kanoniske struktur. Repræsentanter for den første række har kun to ikoner af det 17 århundrede, med den anden og tredje lag har nået os af 12 ikoner hver.

Skæbne Kirke til Påske bærer en historie i live, ikke kun mennesker og opbygning af kunst, men også staten i denne tid, hvilket gør templet endnu mere interessante at udforske.